خافير أبو عيد مترجم عن New Arab

وافق مجمع كنيسة إنجلترا بأغلبية ساحقة على قرار يعرب عن التضامن مع الفلسطينيي المسيحيين وتدعو الكنيسة إلى “الاستماع” إلى وثيقة كايروس، وهي أهم نص لاهوتي فلسطيني، وضعها علماء لاهوت فلسطينيون مرموقون من مختلف التقاليد المسيحية.

وفي الوقت نفسه، أخذت في الاعتبار المطالبات سحب الاستثمارات من الاحتلال الإسرائيلي من خلال دعوة “المستثمرين الكنسيين إلى تطبيق وإظهار نهج رائد للاستثمار المسؤول فيما يتعلق بالأراضي الفلسطينية المحتلة” و”مراجعة سياساتهم الاستثمارية في ضوء الرأي الاستشاري لمحكمة العدل الدولية بشأن عدم شرعية احتلال الأراضي الفلسطينية”.

لم تُؤيد هذه الوثيقة المُصاغة بعناية وثيقة كايروس، ولم تتخذ قرارًا بشأن سحب الاستثمارات من الاحتلال الإسرائيلي. وفي ضوء الأدلة المتوفرة على جرائم الحرب الإسرائيلية والانتهاكات الممنهجة لقرارات الأمم المتحدة، يُعد هذا بيانًا ضعيفًا للغاية. ومع ذلك، اعتبر البعض حتى الاستماع إلى المسيحيين الفلسطينيين تجاوزًا للخطوط الحمراء.

شنّ المعارضون على الفور حملة تشويه ضد القرار، معتبرين إياه هجوماً على الحوار بين الأديان المسيحية واليهودية، وعلى اليهود البريطانيين. رسالتهم واضحة: إذا أرادت كنيسة إنجلترا التدخل في ما يحدث في فلسطين، فلا ينبغي لها أن تفعل ذلك من خلال الحوار مع المسيحيين الفلسطينيين، بل من خلال منظور مؤيدي إسرائيل اليهود المقيمين في بريطانيا.

في الواقع، يأتي هذا الرفض من أفراد وجماعات سعت إلى تعزيز الإفلات من العقاب على الجرائم والانتهاكات الإسرائيلية الموثقة توثيقاً جيداً. كما مارست هذه الأصوات ضغوطاً ضد نية الحكومة البريطانية حظر منتجات المستوطنات الإسرائيلية.

مع ذلك، من المهم التأكيد على أن هذا لا يمثل وجهة نظر جميع اليهود البريطانيين، فقد أيدت أصوات يهودية عديدة قرار الكنيسة. ونجحت منظمات يهودية بريطانية، مثل “ياحاد”، في حشد أكثر من ألف يهودي بريطاني لمطالبة حكومتهم بدعم حظر منتجات المستوطنات الإسرائيلية. في الواقع، يُعد هذا موقفًا أكثر حزمًا بشأن منتجات المستوطنات من الموقف الذي صوتت عليه كنيسة إنجلترا.

من الواضح أن هذه ليست قضية حوار بين الأديان المسيحية واليهودية، بل هي بالأحرى قضية استغلال هذا الحوار لتعزيز الإفلات من العقاب على الجرائم الإسرائيلية. ويتجلى هذا بوضوح في حالة كنيسة إنجلترا، التي ساهمت لعقود في تبرير تهجير الشعب الفلسطيني من أرضه.

تبنت الصهيونية المسيحية في المملكة المتحدة شعارات مثل “أرض بلا شعب لشعب بلا أرض”، التي استُخدمت للترويج للمشروع الصهيوني في فلسطين. وقد مكّنت الصلة الوثيقة بين الصهيونية المسيحية والحركة الصهيونية البريطانية من تبني فكرة تحويل فلسطين إلى وطن قومي لليهود . وقد أشار اللاهوتي الفلسطيني والمؤلف المشارك لوثائق كايروس، القس د. متري راهب، إلى هذا الأمر، الذي انعكس في وعد بلفور، قائلاً: “أصبح ‘الوعد التوراتي’ الآن وعدًا إمبراطوريًا بفلسطين لليهود الأوروبيين”.

بالنسبة للشعب الفلسطيني عموماً، وللمسيحيين الفلسطينيين خصوصاً، كان لهذا الدعم الأيديولوجي من بعض أجزاء الكنيسة الأنجليكانية للمشروع الصهيوني، وارتباطه بالانتداب البريطاني على فلسطين، عواقب وخيمة على أرض الواقع. تراوحت هذه العواقب بين وحشية الضابط الصهيوني المسيحي أورد وينجيت خلال ثورة 1936، والدعم الصريح الذي قدمه رئيس أساقفة كانتربري كوزمو لانغ للمشروع الصهيوني عام 1937، الأمر الذي أثار رد فعل قوي من المجتمع الأنجليكاني الفلسطيني.

وقد وقع هذا الحدث في نفس الوقت الذي أعادت فيه لجنة رويال بيل إحياء فكرة تهجير أجزاء من السكان الأصليين ضمن الفكر الصهيوني.

بعد مرور ما يقارب تسعين عاماً، صوّتت كنيسة إنجلترا أخيراً على الاستماع إلى المسيحيين الفلسطينيين، وهو أمر كانت قد رفضته في وقت كان بإمكانها فيه التأثير على بريطانيا لمنع انتهاك حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره. وقد يقول البعض: “أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي أبداً”.

لكن هذا تحديدًا ما يسعى معارضو القرار الذي تبنّاه المجمع الأنجليكاني إلى منعه. إن استماع كنيسة إنجلترا إلى النهج المناهض للاستعمار الذي يتبناه اللاهوتيون الفلسطينيون يُهدد بتقويض بعض أقوى مصادر الدعم لثقافة الإفلات من العقاب الإسرائيلية التي لطالما سادت في الدول الغربية. إن السماح للفلسطينيين بتفنيد المفاهيم اللاهوتية الخاطئة التي استُخدمت لتبرير تهجيرهم من أراضيهم استنادًا إلى الكتاب المقدس يُمثل نقطة تحول في النضال من أجل الحرية الفلسطينية.

تكمن أهمية القرار الذي تبناه مجمع كنيسة إنجلترا في المقام الأول في كونه بداية جديدة: التخلي عن الماضي الاستعماري وتبني قضية تحرير شعب أصلي مضطهد. ولا علاقة له باليهود البريطانيين.

أولئك الذين يدّعون خلاف ذلك – وهم الحاخام الأكبر لبريطانيا، ومجلس النواب، وشخصيات صهيونية مسيحية، وممثلون إسرائيليون – يشتركون في أمر واحد: دعمهم المستمر لجرائم إسرائيل الاستعمارية. هذا ما يحفز ردود أفعالهم ومخاوفهم من أن “التغييرات” في العلاقات المسيحية اليهودية لم تعد أداة لحماية إسرائيل من المساءلة.

هذا هو الدرس الأساسي الذي ينبغي على الكثيرين التفكير فيه. فباسم “الحوار بين الأديان”، دعا مؤيدو إسرائيل كنيسة إنجلترا إلى عدم الاستماع إلى المسيحيين الفلسطينيين وعدم اتخاذ إجراءات ملموسة بشأن الاحتلال الاستيطاني الاستعماري غير الشرعي، ونظام الفصل العنصري، والإبادة الجماعية. وبرفضها الخضوع لمثل هذه الضغوط، دشّنت كنيسة إنجلترا عهداً جديداً. وفي الوقت نفسه، ينبغي على الكنائس الأخرى مراجعة موقف شركائها في الحوار بين الأديان فيما يتعلق بالمبادئ الأساسية، مثل استغلال الدين لتبرير جرائم الحرب.