داود كُتّاب

لا يحتاج معظم الناس استعراض تاريخهم أو البحث عن المستندات والصور فقط لإثبات وجود صلة ببلدهم. لكننا نحن الفلسطينيون نجد أنفسنا أحيانًا نتصارع مع أفراد وجماعات تشعر بالراحة في نزع الشرعية عن هويتنا الوطنية وتاريخنا كطريقة لتعزيز روايتهم الخاصة وتبرير الاحتلال والسيطرة على فلسطين.

في بعض الأحيان يتم ذلك لكسب استحسان أولئك الذين يقدمون مثل هذه المطالبات. أتذكر زيارة عام 2011 إلى القدس من قبل نيوت غينغريتش ، في ذلك الوقت مرشح رئاسي أمريكي جمهوري ، ادعى أن الفلسطينيين لم يكونوا موجودين ولكنهم كانوا مجرد رحل توقفوا في فلسطين في طريقهم إلى مكان آخر.

لقد شعرت بالإهانة بما يكفي لكتابة مقال نشرته صحيفة نيويورك تايمز آنذاك تحدثت فيه عن تراث عائلتي الفلسطيني. وقد فعل آخرون ذلك أيضًا ، حيث عرضوا صورًا عائلية وشهادات الميلاد ووثائق التخرج وغيرها من وثائق الصل بالأرض. كل ذلك بهدف بسيط هو دحض هذه المزاعم السخيفة وإيقافها. استخدمت بحث قام به ابني، بشارة يوثق 600 عام من سجلات المعمودية الكنيسة حول تاريخ عائلتنا لتوضيح جذورنا في القدس وفلسطين.

كما وصفت كيف اضطر والدي إلى الفرار من منزله في حي المصرارة عام 1948 عندما جعلت العصابات الصهيونية المسلحة من البقاء غير آمن وكيف أصبحت أخته عمتي، هدى،  أرملة عندما قتل قناص يهودي زوجها ، وتركها لتربية سبعة أطفال صغار بمفردها. (أحدهم ، مبارك عوض ، أصبح مدافعًا يحظى باحترام كبير عن المقاومة اللاعنفية وتم ترحيله من قبل إسرائيل ، التي اعتبرته تهديدًا ، في عام 1988. أسس ابن آخر ، بشارة ، كلية بيت لحم للكتاب المقدس ونشر مؤخرًا كتابا شخصيًا مؤلمًا لما حدث لعائلته من جراء النكبة الفلسطينية.

منعتني اعتبارات مساحات النشر من سرد المزيد من تاريخ عائلتي في القدس في مقالة نيويورك تايمز. فر والدي وعمي وجدتي قبل تلك المأساة وظلوا في الزرقاء، الأردن. تفاخر عمي قسطندي في ذلك الوقت بأنه أغلق المنزل بطقتين. لطالما تفاخرت جدتي ، تاتا نظيرة فتالله ، بمهارات النجارة لدى زوجها جدي موسى كتاب. أخبرتنا أنه بنى خزانة خشبية في موقع منزلهم ، وقالت إنه لن يتمكن أحد من إزالتها من منزلهم الصغير في مصراره.

بعد أن احتلت إسرائيل القدس الشرقية في حزيران / يونيو 1967 ، توجهنا إلى حي المصرارة مع والدي لنرى ما حدث لمنزلهم القديم. لو وها ، المستوطنون / المستأجرون اليهود الذين وهبتهم الدولة منزل جدي كانوا بحاجة على ما يبدو إلى المساحة أكثر مما كانوا يقدرون الخزانة المصنوعة بشكل جميل ، ورأينا بقايا الخشب المنحوت الذي كان خزانة متناثرة في الفناء.

لقد نسيت هذه القصة ومهنة جدي في النجارة حتى هذا الأسبوع عندما أرسل لي أحد أقاربي مادة أرشيفية من عام 1910 نُشرت في موقع أرشيف تاريخي جديد ، .Open Jerusalem ، المادة كانت عبارة عن وثيقة عطاء لإصلاح مسجد في سلوان وبناء خزانة عرض في متحف (غير واضح ما هو الرابط). ووثق البند التفصيلي فوز شخص يسمى حامد نبا بمناقصة ترميم المسجد ، وحددت عيسى إبراهيم قسيسية كضامن لهذا الإصلاح بمبلغ 9.900 قرش. (أنشأت عائلة قسيسية مصنع بلاط معروف في القدس في أوائل القرن العشرين ، والذي استمر في تزويد البلاد بأكملها بالبلاط الجميل المرسوم يدويًا. واضطر إلى التوقف عن العمل في عام 1967 بموجب أوامر إسرائيلية بإيقاف جميع الأنشطة الصناعية داخل أسوار المدينة القديمة في ذلك الوقت. وفي وقت لاحق في أواخر التسعينيات ، تم تجديد المبنى ، وهو يضم اليوم مؤسسة المعمل للفنون ، التي يُعرف اسمها ، “سيرب” ، أو المصنع الصغير ، باسم “سيرب”. –

اضافة الى عرض اصلاح المسجد  فاز ببناء خزانة عرض متحف شخص يدعى توسا قربيس السير  مع موسى كتّاب كضامن للعرض بسعر 725 قرشا. تم التوقيع على الوثيقة في 30 مارس 1910.

اعتقدت أنه من المثير للدلالة أن هذه الوثيقة تمثل اثنين من المسيحيين المقدسيين يضمنان إصلاح مسجد مسلم وبناء خزانة عرض في المسجد من قبل المسلمين. كان من المثير للاهتمام أن نرى أن المناقصات كانت سائدة حتى ذلك الحين وأن الفائزين بالعطاءات يحتاجون إلى شخص موثوق به لضمان قيامهم بالعمل.

بينما كنت سعيدًا بالقراءة عن دور جدي الراحل كضامن للنجارة المختصة ، شعرت أيضًا بالضيق لأن شيئًا عاديًا مثل العطاء والضامن سيثبت ما لا يجب أن يكون هناك حاجة لإثباته. الشعب الفلسطيني ليسوا قبيلة متجولة أو مجرد سكان القدس (وضعنا القانوني الحالي وفقًا لدولة إسرائيل) ، لكنهم أبناء هذه الأرض ؛ العيش والازدهار في القدس وفلسطين حق ولادتنا. بالنسبة لنا ، فلسطين هي اسم المنطقة الجغرافية التي تشمل كل من يعيش على هذه الأرض دون التقليل من تاريخ وجذور جميع الأمم والأعراق والأديان التي سارت وعاشت هنا. روايتنا شاملة.

المقال الأصلي هنا