أشاد القس جاك سارة رئيس كلية بيت لحم للكتاب المقدس برد فعل المشاركين في مؤتمر لوزان العاشر المنعقد في كوريا الجنوبية فيما يتعلق بضرورة التعاطف والصلاة للشعب الفلسطيني.

ففي مقابلة مع مجلة Sojourners  حول المؤتمر المنعقد ما بين 21-28 أيلول الماضي قال سارة: في أي مكان ذهبت إليه في المؤتمر، كان مستوى الدعم والتضامن والغضب المقدس مرتفعًا، وأكد لنا الناس الصلاة”. (النص الكامل للمقال باللغة الانجيليزية هنا.)

ولكن سارة عبر عن امتعاضه من قيام المسؤول الأول في حركة لوزان تقديم الاعتذار لكلمة قدمتها الدكتورة روث باديا بورست والتي عبرت فيها عن الظلم الذي واجه الشعب الفلسطيني ومسؤولية الكنيسة في ذلك. وحسب المجلة كان رد فعل جاك سارة وهو قس فلسطيني ورئيس كلية بيت لحم للكتاب المقدس، مختلفًا. قال لـ Sojourners انه انزعج كثيرًا عندما رأى رسالة اعتذار ديفيد بينيت عبر البريد الإلكتروني. قال لـ Sojourners عبر البريد الإلكتروني: “يأتي اعتذار ديفيد مثل مسمار في نعش دفن العديد من الإنجيليين و[خاصة] لوزان صوت المسيحيين الفلسطينيين ومحنتهم من أجل السلام العادل في منطقتنا”. “لقد طعنوا الكنيسة الإنجيلية في الظهر بعدم الاستماع إليهم وتجنبهم وإسكات الأصوات”.

من وجهة نظره، تلقت باديا دي بورست تصفيقًا حارًا والعديد من المصافحات لعرضها. لقد شعر بأنها كانت واضحة في تصريحاتها بأنها تريد أن ترى “السلام في الأرض المقدسة … وأن الرهائن الإسرائيليين سيعودون إلى عائلاتهم وأن الفلسطينيين الأبرياء الذين اعتقلهم الجيش الإسرائيلي سيتم إطلاق سراحهم”.

وبينما شعر بالانزعاج من الاعتذار وكتب أنه “لا يعتقد على الإطلاق أن لوزان لديها أي التزام بالعدالة الحقيقية على مستوى العالم كمنظمة”، إلا أنه واجه أيضًا تشجيعًا عميقًا في المؤتمر.

كما قال سارة: “في أي مكان ذهبت إليه في المؤتمر، كان مستوى الدعم والتضامن والغضب المقدس مرتفعًا، وأكد لنا الناس الصلاة”. (تفاصيل عن رد فعل الدكتور بورست إقرأ هنا)

من ناحية اخرى قدم الوفد القادم من الهند بيان شديد اللهجة اعتبر ان الاعتذار من قيادة المؤتمر “غير ضروري و متحيز ,مشجع للانقسام خاصة مع دول الجنوب حيث هناك ظلم ومعاناة. اقراء رسالتهم باللغة الانجليزية هنا.

فيما يلي تفاصيل إضافية عن الخلاف الذي حدث أثر الكلمة التي ذكرت الفلسطينيين:

في مقابلة مع سوجورنرز، رددت سيريد اعتذار بينيت، مدعية أن باديا دي بورست “ذكرت الفلسطينيين وكأنهم الوحيدون وأن هناك حاجة إلى المزيد من الشمولية هناك”.

وبينما لم تذكر سيناريوهات محددة أخرى، إلا أن باديا دي بورست في الجملة التي تناولت غزة ذكرت “كل من يعانون من ويلات الحرب والعنف في جميع أنحاء العالم”.

وعندما سُئِلت عما كان ينبغي لباديلا دي بورست أن يقوله بدلاً من ذلك، قالت سيريد إن القراءة البسيطة لخطاب باديا دي بورست “سنفترض أن إسرائيل هي الجناة، وأن الفلسطينيين هم الضحايا”.وقالت سيريد لسوجورنرز: “الحقيقة هي أن حماس هي الجناة الرئيسيون لكل هذا الصراع … لكنها في الحقيقة لا تذكر حماس هناك كثيرًا”.

ووفقًا للتقارير الأخيرة، منذ الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس في السابع من أكتوبر، قُتل أكثر من 1100 إسرائيلي وجُرح ما يقرب من 9000؛ في غزة، تجاوز عدد القتلى 41 ألف شخص، بما في ذلك 16 ألف طفل. وقال بينيت في اعتذاره إن باديا دي بورست “لم يعبر عن تعاطف مماثل مع معاناة الشعب الإسرائيلي”. وعندما سئل عما إذا كانت معاناة الفلسطينيين والإسرائيليين قابلة للمقارنة، قال سيريد إنه لا يعرف.

وقال سيريد: “لا أعرف ما هو قابل للمقارنة. ما أعرفه هو أن الإنجيل هو أمل العدالة لجميع الناس”. “هل معاناة [الفلسطينيين] على مستوى 10 بينما معاناة إسرائيل على مستوى 4؟ لا أعتقد أن الله يعمل بهذه الطريقة. أعتقد أن الله يبكي وينكسر قلبه على حد سواء بسبب معاناة جميع الناس. أعتقد أن الأمر متساوٍ”. وقال سيريد إنه ممتن لاعتذار بينيت وقبله بالكامل. “أنا فخور جدًا بكوني جزءًا من شبكة – من حركة لوزان – لا تتحدث فقط عن التواضع والمصالحة والتوبة، بل [التي] ستعرض قيادتها ذلك بالفعل.” زعم كل من سيريد وبينيت أن تعليقات باديا دي بورست خصت علم نهاية العالم التدبيري. “نحن جميعًا نختلف حول علم نهاية العالم، ولكن مرة أخرى، ما تفعله هو أنها تختار شكلًا واحدًا من أشكال اللاهوت، وتقول، “مهلاً، هذا يرتكب العنف”، وكأن اللاهوت هو الذي يسبب العنف”، كما قال سيريد.

لكن خطاب باديا دي بورست انتقد فقط “اللاهوت الاستعماري الذي يبرر ويمول القمع تحت ستار علم نهاية العالم التدبيري”.

عندما سُئل عن مواصفات باديا دي بورست “تحت ستار” والتناقض بين ذلك واعتذار لوزان، قال مايكل دو تويت، مدير الاتصالات والمحتوى لحركة لوزان، لـ Sojourners أن المستمعين في القاعة العامة ربما لم يكن لديهم الوقت للتركيز على الفرق. وقال لـ Sojourners: “الأشخاص الذين يستمعون إلى محاضرة في قاعة عامة يتذكرون الأشياء بشكل مختلف عن قراءة نص بعد ذلك”. “لذا، لا يتم سماع كل كلمة، ولا يتم تذكر كل كلمة، ولا يتم استيعاب كل قطعة من المعلومات في تلك اللحظات.”

لكن دو تويت قال أيضًا إن بينيت كان لديه الوقت لمراجعة كل من المخطوطة الأصلية لباديلا دي بورست المقدمة إلى لوزان ونص خطابها. كما أكد أن باديا دي بورست لم تبتعد عن مخطوطتها وأن الوثيقتين “متماثلتان إلى حد كبير”

لقد أصدرت لوزان الفيديو ونصوص جميع المتحدثين في الجلسة العامة بعد المؤتمر ولم تؤخر إصدار كلمة باديا دي بورست بسبب الجدل. كما قال دو تويت، متحدثًا من وجهة نظره كمدير للاتصالات، إن السرعة التي تحركت بها لوزان للاعتذار كانت “شيئًا يستحق النظر فيه”.

وقال دو تويت: “لا أعتقد أننا استوعبنا الدروس المستفادة من المؤتمر بالكامل بعد. نحن نواصل تقديم الإيجاز، حتى في هذه الأيام”. “نحن نواصل الرغبة ليس فقط في التحدث عن مبادئ التواضع والنزاهة والبساطة التي نشير إليها غالبًا، بل وأيضًا في العيش وفقًا لها. عندما ندرك أننا يمكن أن نكون أفضل، فسوف نلتزم بذلك ونستمر في التعلم”.

وقال دو تويت أيضًا إن تعليق باديا دي بورست على “الرهائن الذين تحتجزهم كل من إسرائيل وحماس”، كان بمثابة نقطة انطلاق للعديد من الحاضرين الذين أهانتهم فكرة أن إسرائيل تحتجز رهائن. لا تزال حماس تحتجز ما يقدر بنحو 100 شخص أخذتهم رهائن في السابع من أكتوبر. وفي إسرائيل، انتقد مئات الآلاف – بمن فيهم الرهائن السابقين – واحتجوا على عجز الحكومة عن التفاوض على وقف إطلاق النار وإطلاق سراح الرهائن. كما تحتجز إسرائيل آلاف الفلسطينيين في السجن دون تهمة أو محاكمة، وفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش.

في رسالتها المفتوحة، كتبت باديا دي بورست أنها أشارت إلى الرهائن الذين تحتجزهم إسرائيل في إشارة إلى “حقيقة أن أراضي غزة بأكملها كانت رهينة لسنوات، حيث يعاني جميع سكانها في سجن مفتوح”.

سواء عن قصد أو بغير قصد، لفت اعتذار بينيت الانتباه إلى خطاب باديا دي بورست والحوار حول غزة والدعم الإنجيلي لإسرائيل. قال دان سيريد لـ Sojourners إنه تحدى وصف باديا دي بورست للدعم الإنجيلي لإسرائيل. وعندما سُئل عما إذا كان يعتقد أن الإنجيليين في الولايات المتحدة يدعمون إسرائيل دون انتقاد، قال إن تجربته كانت “50/50″، لكنه لم يكن لديه بيانات يشير إليها.

قامت منظمة  Chosen People Ministries، وهي منظمة ترعى الجماعات اليهودية المسيحية وتدعم التواصل الإنجيلي مع اليهود، برعاية استطلاع للرأي حول المواقف المسيحية تجاه الحرب في غزة في أوائل عام 2024. ووجد الاستطلاع أن 47 في المائة من الإنجيليين في الولايات المتحدة قالوا إنهم يدعمون إسرائيل، بينما قال 6 في المائة فقط إنهم يدعمون فلسطين.

وفي رسالتها المفتوحة إلى لوزان، أعربت باديا دي بورست عن إحباطها من العملية وسعت إلى تكرار النقاط الرئيسية لعرضها التقديمي.

وكتبت: “ربما لم يكن ينبغي لي أبدًا أن أقبل الدعوة!” “هناك العديد من التعبيرات عن الظلم في عالمنا، فكيف يمكن لأي شخص أن يتعامل بشكل شامل ومسؤول مع مثل هذا الموضوع العميق والواسع النطاق والسيناريوهات المعقدة المرتبطة به من وجهة نظر كتابية لاهوتية في 15 دقيقة فقط؟”

ثم سعت إلى توضيح ملاحظاتها حول علم نهاية العالم التدبيري وعن إسرائيل، وكتبت أن إشارتها “لم تكن بأي حال من الأحوال رفضًا شاملاً للاهوت التدبيري”.

كتبت: “بالنسبة للألم الذي ربما تسبب فيه بياني، فأنا آسفة. ما أسميه هو الأساس اللاهوتي المزعج الذي يدعمه بعض الناس لارتكاب الظلم ضد بعض الأشخاص الآخرين”.

وفقًا لدو تويت، طلب العديد من الحاضرين في المؤتمر من لوزان إرسال رسالة باديا دي بورست المفتوحة، وأرسلوها بمجرد موافقتها.

كانت باديا دي بورست مدركة لكيفية انعكاس هذا الحدث عليها. بعد كل شيء، جاء خطابها بعد 50 عامًا من إلقاء رينيه باديا، والدها، خطابًا في مؤتمر لوزان الأول. في مناسبة وفاة باديا في عام 2021، أعادت حركة لوزان نشر خطابه، واصفة إياه بأنه “الخطاب الذي هز العالم”.

لكن باديا دي بورست قالت إنها تأمل أن يشير السيناريو بدلاً من ذلك إلى “ما يكشفه هذا عن صراعات القوة [و] المصالح وراء كيفية السماح بأشياء معينة أو عدم السماح بها في الدوائر الإنجيلية. بالنسبة لي، فإن القضية تتجاوزني كثيرًا. إنها تتعلق بما يلي: كيف يبدو الأمر عندما نعيش معًا مع الاختلاف؟ ما هي العدالة، وما هو المنظور الكتابي للعدالة؟ هذا أولاً. ثانيًا، كيف نتعامل مع حقائق عالمنا؟ هل سنكتفي بإضفاء طابع روحاني على كل شيء والتحدث عن السماء والتحدث عن خلاصنا الفردي، أم أننا نتعامل مع قضايا العالم الفوضوية؟ على الرغم من أنها فوضوية، إلا أننا مدعوون إلى التعامل معها كمسيحيين. وثالثًا، ماذا نفعل بقضية مثل هذا الدعم الصارخ، من جانب الإنجيليين، لأفعال دولة إسرائيل الحديثة؟”